hikmah dzikir

pesan Syeh Ibnu 'Athoillah As-Sakandariy dalam untaian mutiara hikmahnya kitab  Syarah Al-Khikam Juz 1 Hal- 40 yang di Syarahi oleh Syeh Muhammad Bin Ibrohim yang dikenal dengan julukan Ibnu 'Ibad Ar-Rindiy yang di jelaskan juga pada pinggir ( Hamish )nya yang dijelaskan oleh Syeh 'Abdullah Asy-Syarqowiy: 

 لاتترك الذكر لعدم حضورك مع الله فيه لان غفلتك عن وجودذكره اشد من غفلتك في وجودذكره فعسى ان يرفعك من ذكرمع وجود غفلة الى ذكرمع وجود يقظة ومن ذكرمع وجود يقظة الى ذكرمع وجود حضور ومن ذكر مع وجود حضورالى ذكرمع وجودغيبة عما سوى المذكور وما ذلك على الله بعزيز

janganlah engkau meninggalkan dzikir , karna hatimu tidak akan bisa hadir bersamaan dengan allah SWT, oleh karna sesungguhnya lalaimu dari adanya dzikir kepada Allah SWT ( meninggalkan dzikir ) lebih berbahaya dari pada lalaimu dengan masih tertinggal dzikir di hati, siapa tau barangkali allah SWT akan mengangkat derajatmu dari derajat dzikir yang disertai adanya kelalaian naik pada derajat dzikir yang disertai dengan sadar dari kelalaian, dan dari dzikir yang disertai sadar naik pada derajat dzikir yang disertai dengan adanya hadir kepada Allah SWT. dan dari derajat dzikir yang disertai hadir naik pada derajat dzikir yang masuk pada ghaibah ( ada yang menyatakan kegaiban ) tidaklah ada kesukaran bagi Allah tentang hal-hal seperti itu

dari ulasan di atas kita dapat menarik kesimpulan, bahwa kewajiban hamba kepada tuhanya untuk selalu mengingatnya dalam bentuk wujudnya dzikir, sebagaimana tuntunan dalam Al-Qur'an dan juga dinyatakan dalam kitab Iqoodzul himam juz 1 hal-61.Syarah Al-khikam, sebagai lebih utama-utamanya amal karna termasuk rukun yang kuat bagi kaum untuk menapaki jalan menuju allah.

dan ini juga dijelaskan oleh imam Ibnu 'Abbas RA :

 قال ابن عباس رضي الله عنهما كل عبادة فرضها الله تعالى جعل لها وقتاً مخصوصاً وعذر العباد في غير أوقاتها إلا الذكر لم يجعل الله له وقتاً مخصوصاً قال تعالى " أذكروا الله ذكراً كثيراً " وقال تعالى " فإذا قضيتم الصلاة فإذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم

 beliau ( Imam Ibnu 'Abbas RA ) menyatakan secara singkat, bahwa Allah SWT telah menetapkan waktu khusus pada semua ibadah, sedangkan udzurnya hamba pada selain waktunya kecuali dzikir itu pun Allah tidak menentukan waktu yang khusus, sebagaimana firman-Nya.

dengan satu kesimpulan bahwa, allah telah menentukan waktu khusus pada semua ibadah kecuali dzikir.

dan mlihat pernyataan Syeh Ibnu 'Athoillah As-Sakandary diatas kita bisa tarik benang merah bahwa bahwa dzikir terbagi menjadi 3 :

1.  dzikir dengan lisan tanpa diiringi oleh hati
2. dzikir dihati tanpa di ikuti oleh lisan
3. dzikir dilisan hati

 dan ini juga di jelaskan dalam pengajian dengan bahasa jawa oleh salah satu ulama' dari tanah jawa Asy-Syeh Zaid Abdul Hamid ( pengasuh pesantren Mahir Arriyadl ringinagung pare kediri jawa timur ) dan belia juga termasuk ulama ahli hakikat, karna beliau juga termasuk wakil sebagai sambung tanganya Syeh Abdul jalil Mustaqim ( Mursyid Thoriqoh Syadziliyyah serta pengasuh pondok PETA kauman Tulungagung jawa timur ) bahwa :

dzikir ada 3 :

1. dzikir asmo tanpo roso ( dzikir asma' dengan hanya dilafalkan sebagaimana diatas )
2. dzikir roso tanpo asmo ( dzikir rasa yang hanya bertempat dihati sebagaimana diatas )
3. dzikir asmo lan roso ( dzikir asma' dengan disertai dzikir rasa / ruh sebagaimana diatas )

 semoga kita dapat termasuk dari kreteria di atas walau hanya yang poin nomor 1....

sekian dulu ya...?!

by : Rooney El-Battaty

 "

mu'min

MU'MIN BAGAIKAN TAWON
 

dalam area pemikiran manusia mengapa tak terlintas satupun langkah untuk mencari subtansi sebagai tujuan hidup yang menapaki perjalanan yang sangat panjang ini.

apa sebenarnya tujuan itu...?!

tak lain dan tak bukan adalah menjalankan apa yang telah diperintahkan oleh allah semenjak alam ini belum tercipta yang disebut azali yang menurut pemahaman sebagian orang adalah zaman azalay

sebelum kita tercipta terlebih sebenarnya nafsu ini terlebih dahulu dapat berkomunikasi dengan allah, akan tetapi mengapa ketika nafsu tersebut menyatu dengan jasad kosong manusia ini dalam berbagai proses kita yang secara ilmiah memiliki nafsu ini malah buta akan tuhan yang telah engkau lontarkan janji kepadanya ketika engkau masih belum terbentuk.

padahal menurut Al-Qur'an sebagai firman ilahi dinyatakan bahwa alloh lebih dekat dari pada urat leher...?

astaghfirullahal'adziim....!

maka dari itu saya menyatakan dalam hati kecil saya serta berpesan untuk saya pribadi dan semoga bermanfaat untuk kalian semuanya, bahwa sebenarnya sebagai seorang muslim kita harus berusaha menjadi muslim yang mu'min serta dalam kehidupan sehari-hari mencontoh hewan lebah dalam urusan beramal, sebagaimana sabda nabi :

مثل المؤمن كمثل النحلة

mengapa kita harus mencontoh hewan tawon yang kecil itu...?

mari kita mengkaji firman allah dalam Surat An-Nahl ayat 68-69

تفسير الطبري - (ج 17 / ص 247)
 وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)
dalam pemahaman ayat diatas sangat jelas sekali memberikan satu kefahaman bahwa, tawon bisa membuat rumah tanpa tukang bangunan, digunung; pohon, dirumah tempat kita berteduh, kemudian makananya pun dari buah-buahan, tawon juga diberi kemudahan menjalankan perintah tuhan sehingga dapat bemanfaat bagi para manusia dengan memproduksi obat-obatan untuk manusia dan selainya yang membutuhkan, dan fikirkanlah ini sebagai wujud tafakkurmu sebagaimana acuan firman allah diatas.

mengapa tawon dapat membuat rumah...?

jawabnya," karna rukun"

soalnya mulai saya dilahirkan saya tidak pernah tau ada tawon tawuran...

dan tawon juga memiliki tata krama tinggi, terbukti bahwa tawon tidak pernah menghinggapi hidung kita, berbeda denga lalat.

.tawon itu juga mampu berkomunikasi dengan bahasanya kepada sesamanya dengan saling mempermudah masing-masing komunitas tawon dalam perjalanan.

satu bukti begini, coba kita amati ketika tawon ingin bepergian sehabis bekerja meletakkan sari buah hasil kerjanya, pasti kira-kira dalam jarak antara 3 -5 meter pasti tawon bergerak menggunakan formasi angka 8, kenapa..?

jawab," supaya dapat memberikan jalan kepada teman-teman sesamanya agar dalam meletakkan makanan dan sari-sari buah tidak kesulitan tanpa rambu-rambu lalu lintas."

tidak seperti lalu lintas kita....!

 dan dalam makanan pun terbuat dari makanan pilihan, maka tawon dapat memproduksi minuman yang disebut madu yang sangat bermanfaat bagi kita untuk dijadikan obat.

sehingga baginda nabi SAW  bersabda :

مثل المؤمن كمثل النحلة

seorang mu'min oleh baginda nabi di ibaratkan nan bagaikan tawon.

apa sebabnya...?

ادا طارت طارت طيبا وادا اكلت اكلت طيبا وادا وضعت طيبا

ketika terbang mereka terbang dengan baik, karna ketika tawon terbang untuk pergi pasti tujuanya bagus.

ketika makan, maka tawon makan makanan pilihan yang tentunya bagus., yakni sari buah-buahan.

ketika tawon buang air, hasilnya pun bagus yang hanya diambil manfaatnya oleh manusia, yaitu madu.

maka dari itulah ambillah hikmah dari tawon ini.,,,!

by : Rooney El-Battaty

DISIPLIN

ILMU HIKMAH

Ilmu hikmah ialah ilmu kema'rifatan atau lebih dikenal dengan ilmu tashawwuf sebagaimana yang dilakukan oleh para ahli sufi, yang tentu diawali dengan pendalaman yang memerlukan waktu yang sangat panjang.

ada tingkatanya masimg-masing, pertama diawali dengan pendalaman tauhid, syari'at, yang tentunya melalui proses ilmiah yang sangat panjang, dan ini mungkin dilakukan bagi mereke yang mau menekuni dunia dan metode pendidikan yang benar.

tentunya potensi untuk menjadi seorang wali di era ini sangat besar, karna banyaknya anak dibawah umur yang sudah bisa baca al-Qu'an bahkan kitab kuning sebagaimana metode penerapan belajar yang cepat, separti dirosati untuk usia balita antara 3th sampai bisa dengan cepat membaca, amtsilati sebagai metode cepat membaca kitab kuning ini diajarkan apabila anak didik telah mahir baca al-Qur'an sepaerti anak yang telah lulus TPQ.

mengapa potensi itu tidak dapat bahkan sulit terealisasi...?

penyebabnya adalah jauhnya sikap hati dan kesungguhan diri dalam upaya mendekatkan diri kepada tuhan, berbeda dengan zaman para wali songo di indonesia.

walaupun banyak dari umat di indonesia hususnya tanah dwipa ini yang hampir keseluruhan tidak bisa baca tulis pada waktu itu dan ini masuk akal karna lebih pada persoalan mereka baru tersentuh sinar keislaman, akan tetapi upaya kesungguhan hati serta dorongan keinginan yang kuat mereka mampu menginjak derajat yang tinggi seperti Muttaqin.

cobaannya pun lebih ringan dari pada zaman sekarang serta kaumnya pun sudah tidak separti era ini.

mengapa potensi sekarang lebih besar ?

karna ilmu lahiriahnya lebih banyak dikuasai anak-anak zaman sekarang akan tetapi semua hanya berkutat pada hal yang bersifat Nafsu belaka.

maka dari itu tujuan mempelajari syari,at ialah untuk menorehkan prestasi ibadah yang benar.

maka dari itu agar tidak seperti syeh Husein bin Mansur Al-khallajj yang secara hakikat benar akan tetapi tidak secara syari'at.RA

karna rosulullah SAW bersabda :

نحن نحكم بالظواهر/ بالظاهر

dan ini juga pernah disampaikan oleh Sayyidina Umar RA.

Para tokoh sufi banyak mencontohkan prilaku yang agung dan sangat bisa dikaji dan diterima secara mudah sesuai dengan disiplin keilmuan islam dalam rentetan stratanya.

karna wali ialah seseorang yang prilakunya selalu bernilai ibadah.

itupun puncak perjalanan para wali masih awal perjanan nabi, sedang nabi mencontohkanya dengan sederhana, yakni ilmu dan amal, serta mentahkiqkan ( menyatakan / membuktikan ) amaliah keilmuanya lahir dan batin.

Syeh Sahal bin 'Abdillah Attustary ( Lahir tahun200 H / 815 M - Wafat 283 H / 890 M berkata:

الولي هوالدي ثوالث افعاله عىلي الموافقة

 kembali pada konteks ini, ilmu Hikmah yang dikenal sebagai ilmu tasawwuf ialah ilmu manfaat.

apa sih ilmu manfaat...?

1. ilmu manfaat menurut Shofyan Ats-Tsaury ialah ilmu yang digunakan untuk bertakwa kepada allah SWT.
2. versi Imam Malik; ilmu untuk mendekatkan diri kepada allah SWT.
3. iversi Imam Ibn 'Athoillah As-Sakandary : ilmu yang disertai rasa takut kepada allah SWT.
4. versi Ta'laimul Muta'allim ; ilmu yang dapat memperbaiki Dzikir dengan baik.
5. versi  Syeh Zaed Abdul khamid pengasuh PONPES Mahir Arriyadl ; ilmu yang mempercepat wushul kepada allah SWT.
   

betapa indah bila seseorang dapat merengkuh derajat Ba'dul Auliya' yang penuh aral rintangan yang siap menghadang.

semoga kita dapat berjalan sesuai yang di ajarkan para ulama sebagai pewaris para nabi.

ami...amin...amin....

by : Rooney El-Battaty

Seminar

Tipuan bodoh 

wahai manusia! yang tak mau bertanya, saat kesesatan menanyakan letak arah kebenaran saya.

fikiran luluh runtuh oleh tipu daya duniawi yang penuh dengan kerumunan fiktif belaka.

bahasa kesesatan terasa menutupi mulut yang masih mampu menganga saat emosional bangkit meradang.

bersembunyi dalam buaian kebenaran yang diakui oleh akal tak waras.

tampak dalam uraian lahir, seperti seorang yang berilmu dengan kostum yang berbaret sorban, berseragam jubah, bersenjata tasbih.

batin menyembunyikan watak tabiat asli kebodohan tipu muslihat syaithoniyyah.

bagai julukan pujangga penuh budi" berbaju takwa berotak zina "

pakaian tak mampu menutupi hati saat anggota lahir menebar manisan syari'at.

karna ia tak mampu menterjemahkan satu kalimat mutiara

" الدنيا سجن المؤمن "

yang indah tertuai dalam makalah penterjemah beliau agung, As-Syeh Abul Hasan As-Syadziliy.

temukan hikmah dari apa yang telah menjadi polemik di kalangan ahli sufi modern kekinian ini.

karna dua tinjauan yang luas tak terbatas oleh pengalaman.

by : Rooney El-Battaty