ILMU HIKMAH

 
ILMU MANFAAT
العلم النافع هو الدي يحصل به حسن الدكر
ILMU MANFAAT IALAH ILMU YANG BISA MENGHASILKAN BAGUSYA DZIKIR
dan dzikir tersebut akan tetap setelah ia mati kelak.....
dan sebenarnya dialah orang yang 'alim yang selalu menggemakan dzikir dalam jiwa dan raganya.....
kapanpun dan dimanapun ia berada dalam setiap aplikasi hidupnya.....
karna orang 'alim yang yang selalu mengibarkan bendera dzikir dihati dan perbuatanya sebenarnya ia hidup dalam kehidupan yang abadi walaupun ia telah mati......
Syeh agung nan mulya Dzohiruddin Muftinya para Imam hasan bin 'ali yang terkenal dengan sebutan Syeh Al-Marghibani menembangkanya dalam kitab Ta'limul Muta'allim yang artinya :
"orang orang yang bodoh, sebenarnya ia telah mati sebelum jasadnya mati, dan orang-orang 'alim sebenarnya ia hidup walaupun jasadnya telah mati"
dan ini senada dengan apa yang telah diuraikan dalam untaian mutiara hikmah karya syeh ibnu 'athoillah As-Sakandary dalam Al-Hikamnya
شرح الحكم العطائية - (ج 1 / ص 45)
فأي علم لعالمٍ يرضى عن نفسه ؟ وأي جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه ؟
" maka mana letak ke'aliman si 'alim sedangkan ia Ridlo pada nafsunya....?, dan mana letak kebodohan sibodoh sedangkan ia tidak rela akan Nafsunya ( tidak mau mengikuti hawa nafsunya )....?!
dan ketahuilah...!!!!
sesungguhnya ilmu hikmah ialah ilmu yang juga dapat memberikan kemanfaatan, dan ilmu manfaat tiada lagi hanyalah ilmu syari'at yang memuat ilmu fiqh, tauhid dan tashawwuf.....
hususnya pada ilmu Tashawwuf ialah ilmu yang membahas tentang cara membersihkan jiwa dan mensterilkan dari sifat-sifat tercela.....
serta mengingatkan dari hal-hal yang dapat memalingkan dari tujuan ibadah dan mu'amalah seperti, takabbur, Riya', Ujub dll...
sedangkan pengertian Thoriqah dari tashawwuf yang telah dijelaskan, ini lebih bermanfaatnya ilmu, maka dikhususkanlah dengan nama ilmu Khikmah,,,,,,
dan dalam uaraian lain tentang ilmu manfaat, Syeh Ibnu 'Athoillah As-Sakandary juga menguntaikanya dalam mutiara hikmahnya
شرح الحكم العطائية - (ج 1 / ص 151)
العلم النافع هو الذي ينبسط في الصدر شعاعه ويكشف به عن القلب قناعه
" ilmu manfaat ialah ilmu yang dapat memancarkan cahaya didalam jiwa, dan dapat membuka katupnya hati "
dan seseorang yang memiliki ilmu manfaat, dialah seseorang yang selalu takut ( khouf ) disertai dengan mengagungkan yang dapat melahirkan 'amal kebajikan.
dan alloh sendiri memujinya dalam Al-Qur'an
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء

karna sungguh kepalang...!!!
orang yang 'Alim akan tetapi ia tidak pernah takut bersama dengan Allah SWT. maka sebenarnya ia bukan orang 'Alim ditinjau dari sudut pandang hakikat......
Wallahu A'lam........

hikmah....

AHLIL FATHRAH & ORANG TUA RASULILLAH SAW.

Al Naaji atau al Syaqi?...

Wah..., ini adalah pertanyaan yang suker dan gawat, neng sangat penting untuk dimengerti serta dijawab dengan cepat, tepat dan argumentatif.  Kenapa?..., karena akhir-akhir ini banyak sekali yang memberikan klaim serta rumusan yang menjerumuskan perihal status orang tua Rasul saw., mereka menyatakan bahwa ayah dan ibunda beliau adalah minal kaafirin dan berada di neraka, na’udzu billah.

Maka, dalam kesempatan ini, akan penulis sampaikan al haq yang sesuai dengan manhaj;metodologi ahli sunnah wal jama’ah secara singkat tapi gamblang.

A.      Ahlil Fathrah, Siapa dan Bagaimana Setelah Mereka Meninggal?...

Ahlil fathrah adalah orang hidup di antara zaman para Rusul atau di zaman para Rusul namun tidak diutus untuk kaum mereka (ahlil fathrah). Orang-orang seperti mereka ini termasuk al naaji;selamat/beruntung sekalipun mereka adalah penyembah berhala. Allah swt. berfirman

  

dan kami tidak akan meng'azab sebelum kami mengutus seorang rasul.

Nah... dari sini dapat kita ketahui bahwa kedua orang tua Rasul saw. adalah termasuk ahlil fathrah dan orang yang beruntung (al naaji), karena keduanya tidak menemui bi’tsaturrusul (teruteusnya para utusan), bahkan menurut keterangan yang ada di kitab; al Qaul al Lathif, al Qaul al Fashl dan Tiijan al Durari yang menyunting qaul milik imam al Suyuthi, dikatakan bahwa kedua orang tua Rasulillah saw. itu suci dari najis syirik.

B.      Dalil Bahwa Orang Tua Rasulillah saw. Tidak Termasuk Musyrikin

Dalil ini di angkat dari dua sisi;

1.      Perlu dimengerti bahwa semua yang masuk dalam nasab ayah dan ibu Rasul saw. tidak ada yang  berstatus kafir.

Dalam masalah ini, imam al Suyuthi mengambil dalil dari hadits;

لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات

Padahal Allah swt berfirman;

28.  Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis.

Jadi, tidak mungkin/muhal adanya bila sampek orang tua Rasul saw. kafir.

Selain itu, dalam kitab al Qaul al Fashl dijelaskan bahwa semisal ayat;

 

Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, Hai ahlul bait[1217] dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.

Itu berfaedah dzon bahwa orang tua Rosul saw. suci dari najis kekufuran.

Sebagian ulama’ mengambil dalil tentang hal ini dari ayat;

219.  Dan (melihat pula) perubahan gerak badanmu di antara orang-orang yang sujud.

Dengan arti –sebagimana yang disampaikan oleh al Hafidz Samsuddin al Dimasqi- Nur Muhammad saw. itu berpindah dari orang-orang ahli sujud (tidak kafir).

2.       Allah menghidupkan orang tua Rasul saw. dan mengimankannya.

Hal ini berpijak pada hadits yang diriwayatkan oleh imam al Khothib dan al Suhaili dari ‘Aisah ra.;

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يحيي له أبويه فأحياهما فآمنا ثم أماتهما

Dan hadits semacam ini juga diriwayatkan oleh al Thabaroni.

ولوالديـه الرب قد أحياهما    قد جاء هذا فى الحديث وأيدا

قد آمــنا حقا به فاسـتوجبا     كــــل النجاة وبالجـنان تخلدا

C.      Bila benar orang tua Rasul tidak Musyrik, maka bagaimana dengan hadits berikut;

إن أبي وأباك فى النار : رواه مسلم

إنه استأذن ربه فى أن يستغفر لأمه فلم يأذن له....

Begini mas... dua hadits di atas dan hadits yang menjelaskan disiksanya ahlil fatrah adalah hadits ahad yang tidak bisa dibenturkan dengan dalil qoth’i, lain dari pada itu masih dimungkinkan untuk menyatukan hadits yang kayaknya terlihat kontras, dengan mengarahkan;

·         Hadits; إن أبي وأباك فى النار  ;   نار التحسرkarena untuk melegakan hati orang yang bertanya dan meredam emosinya/ yang dimaksud dengan اب   adalah عم seperti kebiasaan orang arab.

·         Adapun Hadits; إنه استأذن ربه فى أن يستغفر لأمه فلم يأذن له ; itu tidak 100 % pasti (qoth’i) menunjukkan bahwa istighfar nabi saw. adalah permohonan ampun dari dosa syirik.

Kesimpulan;

Nah..., dari uraian di atas kiranya sangat gamblang dan jelas bahwa ayah dan ibunda Rasul saw. adalah al naaji (orang yang beruntung), bukan al syaqi (orang yang celaka) sebagaimana yang dituduhkan orang-orang bodoh yang tersesat dan tak mengerti  akan sejarah dan dasar-dasar  agama.

Sebagai penutup dan bukti tentang pembahasan ini, akan kami publikasikan sebuah atsar yang disampaikan oleh al Syaikh Abu Nu’aim dalam kitab Hilyatul Auliya’, yaitu; emosi yang sangat kholifah Umar bib Abdl Aziz sewaktu beliau mendengar  sekretaris berkata; كان أبو النبي كافر

 

motivasi

jangan lupa bergabung di sini-----https://www.facebook.com/groups/119215901584893/?fref=ts
atau di page https://www.facebook.com/pages/Ragam-Sastra-Bahasa/316839868417689?ref=hl
atau di https://www.facebook.com/pages/Ragam-sastra-bahasa-jawa-indonesia/146672322152925?ref=hl

MOTIVASI BIJAK

 BERFIKIR MAJU

lupakanlah sejenak dalam dasarnya deritamu......
ingatlah sepihak sambut manis harapmu..
dalam buaian daratan fiktif imajinasi yang meronta terlena dalam hausnya air suci kedamaian....
tingginya hayalmu melupakan rendahnya bumi berpijakmu...
semakin tinggi kau berhayal semakin tiada hal yang terbayang.....
tenggelam bagaikan ikan yang bermimpi ingin keawan....
janganlah engkau bermimpi untuk bersayap, sedangkan hatimu dipenuhi awan hitam yang kan menjatuhkanmu kejurang terjal kumpulan hewan liar........
dunia ini panggung sandiwara...
tangis bukan duka....
tawa bukan suka.......
maka menangislah dalam tawamu, dan tertawalah dalam tangismu.
karna itulah yang kan menghantarkanmu dialam tawa dalam suka, dan berharap tiada tangis dalam duka...

HIKMAH.........

من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل
" SEBAGIAN DARI TANDA ORANG YANG MEMPERCAYAI ( MENGANDALKAN, MEMBANGGAKAN ) ) AMALNYA IALAH BERKURANGNYA HARAPAN KEPADA ALLAH KETIKA TERJADI KESALAHAN KEPADA ALLAH."
ORANG YANG 'ARIF IALAH ORANG YANG SELALU BERPEGANG TEGUH DENGAN MEMPERCAYAKAN DIRINYA KEPADA ALLAH DENGAN TIDAK MAU MENGANDALKAN AMAL PERBUATANYA, SEPERTI DZIKIR, ZAKAT, SHALAT, HAJJI, SHADAQAH DAN SEBAGAINYA YANG SECARA KASAT MATA BERNILAI IBADAH....
BEGITU JUGA SEBALIKNYA, ORANG BODOH, IALAH ORANG YANG SELALU BERBANGGA DIRI DENGAN AMAL PERBUATANYA TANPA MEMANDANG SIAPA YANG DITUJU DALAM IBADAH ITU...
KARNA ORANG BODOH CINTA AKAN BUNGKUS BUKAN SUBTANSI, JIKA ORANG ARIF, MEREKA MENDAHULUKAN SUBTANSI DARI PADA BUNGKUS WALAU TAK MENDAPATKAN IMBALAN APA-APA SEMISAL SURGA, PAHALA

HIKMAH

تشوفك الى ما بطن فيك من العيوب خيرمن تشوفك الى ما حجب عنك من الغيوب
keingananmu untuk mengetahui amal tercelamu lebih bagus dari pada keinginanmu untuk mengetahui masalah-masalah gaib yang engkau sendiri tidak mampu mengalaminya
ini adalah seuntai mutiara hikmah yang menjelaskan tentang tuntunan serta pentingnya berintropeksi diri, seperti pepatah menyatakan, gajah dipelupuk mata tidak tampak kelihatan sedangkan semut diseberang lautan tampak kelihatan
mungkin manusia hanya sering menampakkan kebutuhanya pada suatu akibat yang pastinya dijalani dengan satu proses penting, akan tetapi manusia enggan menuntut proses yang harus dijalaninya, maka dari itu " TUNTUT SERTA JALANILAH PROSES DIDEPAN MATAMU, JANGANLAH ENGKAU MENUNTUT HASILNYA " sebagaiman makalah
اطلب الاسنقامة ولا تطلب الكرامة
tuntutlah keistiqomahan, janganlah engkau menuntut karoomah
jadi pesan Syeh Ibnu 'Athoillah yang tertuai manis diatas memberikan satu pengarahan untuk lebih mencintai dalam keseriusan berintropeksi sebagai ajang koreksi diri, seperti amal-amal jelek kita semisal, Riya' Sum'ah, Takabbur dll
bagaimanakah cara berintropeksi yang benar dan relevan....? mari kita simak pesan Syeh Abu Khami Al-Ghozali dalam kitab " Riyaadlotunnafs " berkata
bahwa cara mengetahui aib manusia terbagi menjadi 4
yang pertama, supaya kita sering mendekatkan diri dengan sering berkunjung kepada seorang Guru / Syeh yang memiliki mata bashirah yang kuat seperti guru mursyid Alkaamil
kedua, sering berberinteraksi dengan teman yang memiliki gelar Shodiiqin Shoduuq yang dapat serta mau mengingatkan kita ketika kits salah dalam melangkah serta mau mengarahkanya
yang ketiga mengambil satu faidah yang bermanfaat dari salah satu musuh kita, karna dari musuhlah kebiasaan jelek kita akan dapat terungkap
yang keempat, mengambil faidah dari seringnya bergaul dangan para manusia sesama kita

by : Rooney El-Battaty

HIKMAH

pesan Syeh Ibnu 'Athoillah As-Sakandary yang terangkai manis dalam mutiara hikmahnya yang termaktub dalam Kitab Al-Khikam
لا يعظم الذنب عندك عظمة تصدك عن حسن الظن بالله تعالى فإن من عرف ربه استصغر في جنب كرمه ذنبه
jangan terlalu menganggap besar dosa-dosa yang engkau lakukan sehingga dapat menghalangimu tuk berprasangka baik kepada Allah SWT.maka sesungguhnya barangsiapa yang mengenal tuhanya dengan sifat kesempurnaanya maka ia akan memandang kecil sebab memandang sisi sifat latif dan sifat pemurahnya Allah SWT.( tidak akan membesar-besarkan) KEMUDIAN dilanjutkan dengan satu mutiara hikmahnya lagi
لا صغيرة إذا قابلك عدله ولا كبيرة إذا واجهك فضله
tidak akan ada dosa kecil ketika Allah menghendakinya kepadamu sifat adilnya, dan tida dosa kecil ketika Allah menghadapkanya sifat anugrahnya kepadamu

inti dari pernyataan beliau di atas mengarahkan kepada kita agar jangan selalu merasa berdosa, karna dosa hanya milik allah semata, sedangkan kita tidak berhak menghakimi sebagai mahluknya.
karna semua itu dapat menjerumuskan kita jatuh kepada tidak adanya lagi prasangka baik kita terhadap Alloh karna itu juga termasuk dosa. dan ini menjadi satu penyebab adanya keputus asaan dan bosan melakukan amal kebajikan dan ini dalahdosa besar yang tercela yang dapat menjadikan cacatnya iman seorang hamba. apabila iman telah cacat maka ini lebih berbahaya dan lebih buruk dari pada dosav kita diatas, dan penyebabnya ialah kebodohanmu akan sifat-sifat tuhanmu dan terhentinya lajumu atas peran nafsumu.
sedangkanbesarnya dosa ketika dilakukan ada 2 jalan
merasakan besarnya dosa besar yang ia pikul diatas taubatnyaserta memiliki keinginan kuat untuk tidak mengulanginya dan ini termasuk perasaan besar yang terpuji dan termasuk ciri-ciri iman seorang hamba
yang kedua ialah, merasakan besarnya dosa akan tetapi malah menjerumuskan dia dalam jurang yang lebih dalam sehingga ia berputus asa dan bosan melakukan perbuatan terpuji, dan ini termasuk dalam kategori imam yang cacat

by : Rooney El-battaty

motivasi

Kalah atau menang. Yang penting adalah aku berada pada jalanku, pilihanku dan hatiku. Belajarlah dari apa yang engkau katakan, karena aku adalah korban dari apa yang kau keluarkan dari mulutmu itu. Semoga kamu mendapatkan kebahagiaan yang cukup untuk membuatmu baik hati. Cobaan yang cukup untuk membuat aku kuat. Kesedihan yang cukup untuk membuat aku manusiawi. Pengharapan yang cukup untuk membuat aku bahagia. Kita pernah saling jatuh cinta, sebelum akhirnya kau pergi dan aku kembali bersama sepi. Pergilah kemana hatimu mau, lalu pulanglah jika tidak ada lagi yang mencintaimu selain aku. Tak ada niat tuk melepaskanmu. Kucoba terima jika pergi itu keinginanmu. Kadang tersenyum, kadang menangis dan ketika diri ini terdiam, maka disitulah aku mengingatmu. Malam tak selamanya sepi. Sekalipun sendiri, aku sadar di ujung sana, ada seseorang yang akan mengulurkan tangannya padaku. Tenang saja semua yang kulakukan ikhlas demi segenggam cinta. Ikhlas merelakan dirimu pergi. Tak berharap banyak engkau tuk kembali. Kan kutunjukkan aku masih bisa tuk berdiri.

betet

motivasi

bila deritaku dipenuhi denga cinta yang abadi, maka pasti cinta itu kan mengantarkan aku menemui tirai penutup sang kekasih....
bila sang kekasih menyambut hangat keresahan hati, maka kedamaian hakiki kan teraih....
kedamaian yang hakiki kan mampu membangun citra keutuhan jiwa yang tak kan mampu terungkap oleh kata-kata.
kata-kata itu misteri berlaga sebagai suara hati.....
maka tida lagi cinta sejati yang pantas diraih selain cinta pemilik cinta....
maka cintailah cinta yang bermuara pada sang pemiliknya........
yang takkan dapat dijual dengan nilai rupiah atau barang mewah..
karna cinta pelipur hati, yang tak kan mati oleh sang pembeli.....
cinta yang memiliki cita rasa tinggi untuk bersemangat sampai mati....
maka hidupkanlah cinta matimu yang juga hidup dengan cita rasa tinggi dalam miteri dibalik teduhnya hatimu....

by rooney el-battaty

hikmah

medan senyum khas rasul membiaskan senyum kedamaian sebagai tauladan cermin budi pekerti luhur yang tiada tanding menembus kerasnya batu keangkuhan yang rapuh nan bagaikan kelapa yang keras diluar akan tetapi busuk didalam.....
akankah ada yang bisa menandingi senyuman khasnya..
pengakuan nabi bukan atas perintah sendiri akan tetapi mandat resmi dari sang penguasa.
percayakah jika seseorang mengakui dirinya sebagai sang nabi setelah pintu kenabian tertutup rapat......?!
pengakuan tak memiliki harga kualitas tinggi, malh kan membawanya dalam jurang kelabu membakar kalbu.
penjara dunia awal pemasunganya sebagai buntut keresahan diri.
hawiyyah tempat kekal yang tak disangka menjadi rumah impianya.
astaghfirulahal 'adzim.....

by : rooney el-battaty

BIJAK

SEBAGAI BANGSA YANG TAAT PADA AGAMA SEHARUSNYA JUGA HARUS TAAT PADA PEMERINTAHAN, AKAN TETAPI PEMERINTAHAN YANG BAGAIMANA...?!
TENTU YANG MASUK DALAM KRETERIA PEMERINTAH YANG MENGIKUTI ATURAN SYARI'AT ISLAM. KARNA DASAR PANCASILA INI JUGA DIBENTUK OLEH PARA ULAMA AHLU SUNNAH WAL JAMA'AH YANG NOTA BENE ADALAH TOKOH UMAT TERBESAR DINEGRI INI.
YANG PASTINYA MEMIKIRKAN RAGAM AGAMA YANG TENTUNYA JUGA MEMILIKI ANEKA ADAT DAN BUDAYA.
KARNA TUGAS NEGARA MELINDUNGI SEMUANYA SEBAGAIMANA UNDANG-UNDANG.
SEDANGKAN TUGAS AGAMA MENCIPTAKAN KEDAMAIAN SEBAGAI SATU KEYAKINAN YANG MEMILIKI PENGARUH POSITIF PADA BANGSA INI.
KARNA AGAMA JUGA MENGATUR BAGAIMANA KITA HARUS MENYAYANGI SEMUA, YANG DALAM BAHASA ISLAM DIKENAL DENGAN RAHMATAN LIL 'AALAMIN.
DAN ITU DIBEBANKAN SERTA HARUS DIPERANKAN OLEH PARA ULAMA SERTA TOKOH AGAMA LAINYA SEBAGAI CENTER BACKNYA.
JANGAN RUSAK NEGRI INI DENGAN PERBEDAAN HAL YANG BARU, KARNA NEGRI INI TELAH DI DASARI DENGAN DASAR YANG KUAT YANG KITA KENAL DENGAN BHINEKA TUNGGAL IKA ATAU PANCASILA.
MENJAGA TANAH AIR SERTA MERAWATNYA DENGAN BAIK MERUPAKAN SEBAGIAN DARI IMAN.
BIARKANLAH YANG SUDAH BERBEDA.
AGAMA DI NEGRI INI DARI DULU SUDAH BERBEDA TAPI TETAP DALAM SATU KESATUAN.
KARNA PERBEDAAN AGAMA, ALIRAN, ADAT, BUDAYA, POLITIK, ITU ADALAH RAGAM DARI ASAS BHINEKA TUNGGAL IKA.
MENGAPA HARUS DIPERMASALAHKAN....?
DULU KOK TENANG-TENANG SAJA....?
ALASANYA KARNA SEMUA MAMPU HIDUP RUKUN BERDAMPINGAN, DAN ULAMA' PUN DEWASA DENGAN KEALIMANYA SEHINGGA TU DALAM KEILMUANYA.

@ROONEY EL-BATTATY

KATA BIJAK

 INTROPEKSI

SIAPA SANGKA BILA MANUSIA HANYA SEUMUR JAGUNG....?!
HARAPAN YANG TAK PASTI SUDAH TERUKIR DI UBUN-UBUN....
SEDANGKAN KEPASTIAN YANG PASTI TAK TERNILAI DALAM FIKIR BIJAKSANA...
BERAMAL KARNA TERPAKSA MEMBUAT DIRI TERANIAYA...
BERAMAL TIDAK KARNA IMBALAN DAN JASA MEMBUAT ORANG BERBAHAGIA KARNA CEPAT DI LUPA....
BERAMAL LILLAHI TA'ALAA PASTI LUAR BIASA KARNA DIRI TAK TERANIAYA DAN PASTI DAPAT MERENGKUH KEBAHAGIAAN UNTUK MASA YANG AKAN DATANG, KARNA IA MAMPU MEMANDANG KEDEPAN.
MAJULAH TERUS DALAM UJI BAROMETER AMALMU...
SERTA JANGANLAH MEMANDANG KEBELAKANG DALAM UJI KETAHANAN MESIN HATIMU TUK MENGHINDARI TIPU NAFSU YANG MERUSAK LAJU MESIN AMALMU.
BERKARYALAH DALAM KARSAMU YANG MAMPU MENGUKIR SEJARAH DIATAS BATU KEHIDUPAN YANG KAN KAU TINGGALKAN DISAAT ENGKAU PULANG SEBAGAI KENANGAN YANG TAK TERLUPAKAN, SEHINGGA MAMPU MEMBANGKITKAN KEINGINAN INSAN UNTUK SAMA MAMPU MENGUKIR SEJARAH DALAM KEHIDUPAN DIATAS BATU, SEBAGAIMANA YANG KAMU LAKUKAN WAKTU ITU..
BERPRINSIPLAH PADA SATU TUJUAN HATI YANG MAMPU BERBILANG 2 3 4 dst DALAM APLIKASI PERBUATAN AMALMU SEHINGGA DAPAT MENGHISILKAN TUJUAN NILAI 10 UNTUK PANDANGAN MATA SEJATIMU.
SEMANGATLAH DALAM MENEMPUH HIDUP YANG SELALU BARU INI, KARNA ENGKAU AKAN MENUAI HASIL DALAM KEHIDUPAN KEDUA YANG BARU AKAN TETAPI KEKAL SELAMANYA BERSAMA DZAT YANG MAHA SATU.


by : rooney El-Battaty

KATA BIJAK

BARANG SIAPA YANG MEREBUT MENANG DIALAH YANG KALAH...
DAN BARANG SIAPA YANG MERAIH KEMENANGAN, PASTILAH ITU DISERTAI DENGAN PENGORBANAN...
MANAKAH YANG MENANG....?!
KEMENANGAN ATAUKAH PENGORBANAN....?!
CARI SENDIRI...!?
JO RUWET-RUWET....
SILTUR RAHMI KOK TERKOYAK DENGAN SUGUHAN MEMALUKAN....
PADAHAL TAMU ADALAH RAJA....
LALU MANAKAH TAMUNYA DAN MANAKAH RAJANYA...?!
PASTI BINGUNG...!
KARNA TAMUNYA MERASA JADI RAJA....
SEDANGKAN RAJANYA SEBENARNYA SANG PEMILIK RUMAHNYA....
MANAKAH RASA TAWAADLUNYA...?!
KOK ALERGI PADA KEBIJAKSANAAN ILMIAH...
HEHEHEHE......
OJO MASUK...!?

by : Rooney El-Battaty

bijak

BARANG SIAPA YANG MEREBUT MENANG DIALAH YANG KALAH...
DAN BARANG SIAPA YANG MERAIH KEMENANGAN, PASTILAH ITU DISERTAI DENGAN PENGORBANAN...
MANAKAH YANG MENANG....?!
KEMENANGAN ATAUKAH PENGORBANAN....?!
CARI SENDIRI...!?
JO RUWET-RUWET....
SILTUR RAHMI KOK TERKOYAK DENGAN SUGUHAN MEMALUKAN....
PADAHAL TAMU ADALAH RAJA....
LALU MANAKAH TAMUNYA DAN MANAKAH RAJANYA...?!
PASTI BINGUNG...!
KARNA TAMUNYA MERASA JADI RAJA....
SEDANGKAN RAJANYA SEBENARNYA SANG PEMILIK RUMAHNYA....
MANAKAH RASA TAWAADLUNYA...?!
KOK ALERGI PADA KEBIJAKSANAAN ILMIAH...
HEHEHEHE......
OJO MASUK...!?

by : Rooney El-Battaty

KAA BIJAK

ORANG YANG BIJAK PASTI AKAN MENDASARI PERBUATANYA DENGAN HATI..
ORANG YANG PINTAR PASTI MENDASARINYA DENGAN AKAL.
SEDANGKAN ORANG YANG BIJAKSANA PASTI KAN MENDASARI TINDAKANYA DENGAN MENGADOPSI DUA BUAH PENDASARAN ITU.KARNA SETIAP BANGUNAN YANG KOKOH PASTI AKAN DI DASARI OLEH KEBIJAKSANAAN YANG LEBIH DEWASA HINGGA BANGUNAN ITU DAPAT MENJADI TUA SERATUS TAHUN LEBIH KEDEPAN.
asalkan nggak kiyamat donk....?!
hehehe...

MAKA DARI ITU SERAHKAN SEMUA PADA AHLINYA.
TERMASUK MENYERAHKAN DIRI PADA GERAK TUNTUNAN HATI YANG BENING YANG DAPAT DI BANGUN SEDINI MUNGKIN...
KARNA ORANG BERUNTUNG LEBIH BERUNTUNG DARI PADA ORANG PINTAR.
ORANG PINTAR BERUNTUNG DIA PINTAR.
SEDANGKAN ORANG BERUNTUNG IA BERUNTUNG DALAM SEGALA KEUNTUNGAN.
MAKA PINTAR-PINTARLAH TUK JADI ORANG YANG BERUNTUNG.
PASTI ENGKAU KAN MENJADI ORANG YANG PINTAR YANG SUKSES DALAM KEBERUNTUNGAN.

by : Rooney El-Battaty

kata bijak

 KATA YANG BERAKAR

 

KEBIASAAN RAJA JAWA :
JIKA TANGAN KANAN BERBUAT MAKA TANGAN KIRI TAK BOLEH TAU.
KEBIASAAN RAJA HUTAN :
JIKA TANGAN KANAN BERBUAT TANGAN KIRA HARUS TAU.
MAKA BIASAKANLAH DALAM AMAL KEBAIKAN SEPERTI KEBIASAAN RAJA JAWA.
SERTA BERSIKAPLAH KSATRIA DENGAN SIFAT GENTLEMU TUK SELALU TERBUKA DALAM TIAP PERSATUAN YANG BERSIFAT ORGANISASI PUBLIK.
KARNA GAJAH MATI MENINGGALKAN GADINGNYA SEDANGKAN HARIMAU MATI MENINGGALKAN BELANGNYA.
MAKA BUATLAH GADING YANG AKAN KAU TINGGALKAN SEBAGAI HAL YANG PENUH DENGAN KETULUSAN.
DAN JANGAN LUPA TIADA GADING YANG TAK RETAK.
SEHINGGA SEPANDAI-PANDAI TUPAI MELONCAT PASTI KAN JATUH JUA.
BERSEMANGATLAH DALAM BELAJARMU, KARNA BERAKIT-RAKIT KITA KEHULU BERENANG-RENANG KETEPIAN
DITEPI PASTI KAU AKAN MERASA SENANG.
SERTA OPTIMALKANLAH PERSATUAN BANGSA YANG DI AWALI DARI ORGANISASI KECIL PENUH KEKELUARGAAN.
KARNA BERSATU KITA TEGUH, BERCERAI KITA RUNTUH.
KARNA DENGAN BERSATU, KITA TELAH MEMBANGUN DAN MEMPERKOKOH PRIBADI KITA SEBAGAI MAHLUK SOSIAL SEHINGGA DAPAT TERBANGUN VISI DAN MISI PERANG " MAJU TERUS PANTANG MUNDUR " KARNA MAJU KENA MUNDUR PUN JUGA KENA "
DAN JANGANLAH JADI BANGSA YANG PENGECUT, AKAN TETAPI WUJUDKAN VISI " MAJU TERUS PANTANG MUNDUR " TERUS TERANG MATAHARI TERANG TERUS " KARNA AJAL BELUM MENJEMPUT.


by : Rooney El-Battaty

HIKMAH

♥ Orang yang SEJAHTERA di pimpin oleh IMANnya.
♥ Orang yang BIJAK di pimpin oleh AKALnya.
♥ Orang yang BINASA di pimpin oleh AMARAHnya.
♥ Orang yang BODOH di pimpin oleh KEJAHILANnya.
♥ Orang yang ZALIM di pimpin oleh NAFSUnya.

♥ Imam Ali bin Abi Thalib r.a berkata :
♥ Andaikata tiada LIMA perkara nescaya seluruh manusia itu menjadi SOLEH belaka.

♥ Pertama : Dia PUAS dengan KEBODOHAN nya.
♥ Kedua : Dia TAMAK terhadap DUNIA.
♥ Ketiga : Dia BAKHIL dengan KELEBIHAN yang dia ada.
♥ Keempat : Dia RIAK dalam AMALAN nya.
♥ Kelima : Dia SOMBONG kehebatan AKAL nya.

 https://www.facebook.com/

MUKHASABAH

TERTIPU PERASAAN TAWAADLU' 

Banyak sekali dari kalangan 'awam yang mencoba melakukan hal apa yang disebut andap ashor ( jawa ) yang sebenarnya orang tersebut tidak mengetahui apa itu andap ashor yang lebih dikenal dengan Tawaadlu' ( merasa dirinya rendah di sisi mahluk lain, terlebih kepada allah SWT. ).

yang mana dalam peraktek keseharianya mereka cenderung berlaku sopan dalam penampilan lahiriyyahnya akan tetapi tidak dengan hati yang terseok-seok oleh perasaan yang menyatakan dalam bahasanya " aku ini sudah bertawadlu'" akan tetapi ini sulit di ingkari karna memng tabiat nafsu yang tak mau mengakuinya, sebab halusnya perasaan itu hingga tanpa terasa kita terbawa oleh bahasa lahir yang seakan bisa dinyatakan sebagai orang yang sangat bertawaadlu' bila dipandang oleh orang lain.

padahal tempat tawaadlu' hanyalah di lubuk hati yang paling dalam yang dikenal dengan bahasa sufinya sebagai  سويداءالقلب  , yang mana secara realitas Tawaadlu' hanya bertempat dihati  yang diharapkan semoga dapat menjadi Akhlak yang mulia sehingga dapat keluar menjadi satu perilaku perbuatan yang baik yang kita kenal dengan sebutan Adab hingga dapat diselaraskan dan sesuai denga kata bijak jawa "kulinakno lakumu podo karo atimu" yang artinya " biasakanlah perbuatanmu sama dengan apa kata hatimu" yang tentunya hati yang terselimuti oleh ahlak yang mulia dan hati yang bening sebening air hujan.

sehingga Syeh Ibnu 'Athoillah As-Sakandary berpesan dalam untaian mutiara hikmahya yang indan nan agung.:

من اثبت لنفسه تواضغا فهو المتكبر حقا اد ليس التواضع الا عن رفعة فمتي اثبت لنفسك رفعة فانت المتكبرحقا

 " barang siapa yang merasa dirinya Tawaadlu', maka sungguh sebenarnya dia telah Takabbur, sebab tiadalah ia merasa Tawaadlu' kalau bukan sifat merasa tinggi diri, maka kapan saja engkau merasa tinggi diri, maka engkau benar-benar orang yang memiliki sifat Takabbur."

"subhaanallah........."
begitu halus syaitan menggoda kita hingga kita pun tidak mengetahui diri kita sebenarnya......
karena orang yang merasa Tawaadlu' berarti ia telah mengejar target derajat tinggi diri.
yang mana derajat tinggi tersebut adalah mahluk yang sama-sama ciptaan Allah SWT. semisal minta Ma'rifat, minta Mukaasyafah, dll
sebagaimana tercantum dalam sepenggal dari untaian mutiara hikmah Syeh Ibnu 'Athoillah As-Asakandary :

وطلبك من غيرهاوجود بغد ك عنه

" permohonan seseorang selain kepada Allah, menunjukkan bahwa ia telah jauh dari Allah ( bahkan tidak mengenal Allah SWT ).
  
hal ini telah lama bersarang dihati kita sebagai wabah yang menyenangkan ketika terjangkit yang tanpa terasa malah menjauhkan kita dari Rahmat Allah SWT.
betapa tidak, kita yang disebut-sebut sebagai mahluk sosial sering terjebak dalam keadaan seperti ini.
sehingga dalam perilaku keseharin kita sering melakukanya, semisal kita sering mengajukan satu permohonan kepada sesama kita ataupun selain allah tanpa di ikuti permohonan kita kepada alloh dalam arti lupa memohon kepada Allah SWT.
"Masyaa Allah...." 
sekian dulu ya sobat...?!
wassalam....https://twitter.com/PetaAgung

by : Rooney El-Bettety  

HIKMAH

CARA MELIHAT KEDUDUKAN DISISI ALLAH

 para ulama' sufi sangat erat dengan gaya intropeksi diri yang membentuk karakter sebagai kekasih Allah SWT, salah satunya Syeh Ibnu 'Athoillah As-Sakandary yang tercatat rapi dalam untaian mutiara hikmahnya yang termaktub dalam kitab Al-khikam :

إن أردت أن تعرف قدرك عنده فأنظر فيماذا يقيمك

"Apabila engkau ingin mengetahui bagaimana kedudukanmu disisi Allah SWT. maka perhatikanlah di mana Allah menempatkan dirimu "

catatan ini senada dengan sabda nabi SAW. yang artinya :

" Apabila engkau hendak mengetahui Manzilah ( posisi, kedudukan ), maka perhatikanlah bagaimana Manzilah Allah di hatimu. sungguh Allah 'Azza Wa jalla menempatkan seorang hamba di sisiNya, apabila si hamba mendudukkan Allah dalam dirinya."

 "Apakah yang dimaksud Manzilah ?'

 " yang di maksud Manzilah ialah hamba Allah yang dalam ibadahnya teguh dan tetap mengingat Allah dalam setiap perbuatanya "

by : Rooney El-Battaty

HIKMAH

 TANDA KEMATIAN JIWA

 pesan Syeh Ibnu 'Athoillah As-Sakandary dari untaian mutiara hikmah kitab alhikamnya :

من غلامة موت القلب عدم الحزن غلى ما فاتك من الموافقات وترك الندم على ما فعلته من وجود الزلات
sebagian dari tanda matinya hati bagi seorang murid ( istilah sufi ) ialah tidak adanya rasa sedih jika telah kehilangan kesempatan untuk melakukan taat kepada allah, tidak juga menyesal atas perbuatan ( kelalaian ) yang telah dilakukanya. 
 










keterangan diatas memberikan satu asumsi pemahaman bahwa, ketika hati telah terselimuti rasa keimanan yang kuat, maka tak kan ada satupun dari kalangan hamba yang tercatat sebagai mukmin untuk tidak bersedih ketika telah kehilangan kesempatan untuk melakukan taat kepada allah, dan pastinya akan ada penyesalan ketika ia telah melakukan kelalaian.

akan tetapi perlu di ingat bahwa " di sini tiada penyesalan, yang ada hanyalah berusaha memperbaiki apa yang kurang dari kedudukan kita selaku hamba" 
subhaanallah...
yaa rabb...
tunjukkanlah kami jalan yang engkau ridloi...
serta tuntunlah kami menuju kemaha sucianmu....
اللهم افتح لي بفتوح العارفين

 من تراب اقدامكم
by : Rooney El-Battaty